Lorsqu’on parle de manichéisme, on songe rarement à cet homme exceptionnel, à ce «Messager de la Lumière» que fut Mani. Sept siècles après le Bouddha, deux siècles après le Christ, quatre siècles avant Mahomet, celui qui se présentait comme «le Sceau des prophètes» ou le «Paraclet de la vérité», sage, visionnaire, poète, peintre, musicien, médecin, proposa une vision du monde et de la vie si puissante qu’elle se répandit, de manière totalement pacifique, de l’Afrique à la Chine, et des Balkans à la péninsule Arabique.
Que reste-t-il aujourd’hui de cette «Religion de Lumière», tolérante, non violente, unificatrice, qui embrasa le monde et bouleversa tant d’âmes pendant plus de mille ans? Pourquoi le manichéisme, si révolutionnaire, si profondément humaniste, religieux et universel, fut-il sans cesse persécuté par tous les empires et toutes les religions? Plus que jamais, la spiritualité dualiste du manichéisme, qui fut le plus vaste des mouvements gnostiques, mérite d’être redécouverte.
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