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L’être intérieur de l’homme & La vie entre la mort et une nouvelle naissance
22.00€
Editions Triades
Dans ces conférences faites à Vienne juste avant l’étincelle qui déclencha la Guerre mondiale à Sarajevo, Steiner conduit ses auditeurs dans les profondeurs psychiques de l’être humain et les étendues de l’existence après le mort. Il les amène à saisir les forces créatrices du Dieu Père, l’action du Dieu Fils, le Christ, en particulier au 20e siècle, et insiste sur la tâche la plus haute de l’homme moderne: s’éveiller à l’activité du Saint-Esprit.
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Informations complémentaires
| Poids | 0.24 kg |
|---|---|
| Dimensions | 21 × 14 × 1.6 cm |
| ISBN | 978-2852483972 |
| ISBN-10 | 2852483971 |
| Nombre de pages | 210 |
| Date de parution | 2016 |
Pour en savoir plus
Sommaire
– Conférence publique, Vienne, 6 avril 1914
Mission et but de la science de l’esprit, et quête spirituelle en notre temps.
– Conférence publique, Vienne, 8 avril 1914
Vie, mort et immortalité de l’âme: que peut en dire la science de l’esprit?
L’ÊTRE INTÉRIEUR DE L’HOMME & LA VIE ENTRE LA MORT ET UNE NOUVELLE NAISSANCE
Six conférences faites à Vienne devant les membres de la Société anthroposophique
– Première conférence, 9 avril 1914
Les quatre sphères du psychisme humain: perception, penser, sentiment, vouloir et les expériences ésotériques qui s’y rattachent.
– Deuxième conférence, 10 avril 1914
Les deux façons de sortir de son corps. Renforcer la faculté du souvenir pour remonter aux temps précédant l’incarnation. Religion de l’homme, religion des dieux. L’idéal d’humanité. La tentation luciférienne: demeurer dans le monde spirituel. Le psychisme humain gouverné par les dieux.
– Troisième conférence, 11 avril 1914.
Perception et penser: ils provoquent en l’homme une sorte de mort, mais dans le penser s’amorce un futur élément de vie. Le non-né dans le sentiment et la volonté. Origine des disharmonies intérieures. La force d’élan que donnent pour la vie après la mort les représentations suprasensibles. Perception vivante et contemplation intérieure au cours des âges. Le Christ et les quatre aspects du noyau de l’âme.
– Quatrième conférence, 12 avril 1914
Omniprésence de la sagesse dans le monde de l’esprit. La métamorphose de la sagesse en forces de vie. Puissance créatrice de la volonté imprégnée de sentiment. Comment se préparer dès ici-bas à apporter dans le monde de l’esprit l’énergie de créer à partir de la sagesse.
– Cinquième conférence, 13 avril 1914
Premières expériences après la mort. Le panorama des souvenirs. L’éveil de forces psychiques qui sur terre ne pouvaient se développer comme telles: spiritualisation de la force du souvenir, volonté sentante, sentiment voulant. Alternance entre convivialité et isolement dans le monde spirituel durant la première moitié de la vie entre la mort et une nouvelle naissance. Le passage par le Minuit des mondes.
– Sixième conférence, 14 avril 1914
La vie de l’âme après le Minuit des mondes. Aspiration à une nouvelle incarnation. Quelques exemples de la technique spirituelle de la compensation: comment se créent les conditions des réparations karmiques. Construction de notre image archétype dans le monde de l’esprit. L’impulsion du Christ et le surcroît de forces qui nous en vient pour passer au-delà du Minuit des mondes.
Allocution, 14 avril 1914
A PROPOS DE L'AUTEUR: STEINER Rudolf
A PROPOS DE L'AUTEUR: STEINER Rudolf
Né à Donji Kraljevec (Croatie/Empire d’Autriche) le 25/02/1861 et mort à Dornach (Suisse) le 30/03/1925, Rudolf Steiner est un intellectuel, polygraphe, philosophe et occultiste.
Il fait ses études (mathématiques, physique, chimie) à la Technischen Hochschule de Vienne dans l’intention de devenir enseignant. En 1884, il devient précepteur.
En 1892, Rudolf Steiner est chargé d’élaborer des commentaires sur les œuvres scientifiques de Goethe à Weimar. Il travaille à la Goethe-und Schiller-Archiv de Weimar comme responsable de l’édition des œuvres scientifiques de Goethe. Dans ses écrits et ses conférences, il présenta les résultats de ses recherches. Il est apprécié dans les milieux professionnels pour ses recherches sur Goethe, mais également comme philosophe, auteur prolifique et critique littéraire avisé.
En 1894, Steiner publie son œuvre philosophique capitale « La Philosophie de la Liberté », dans laquelle il fait part du résultat d’ »observations de l’âme conduites selon la méthode scientifique ». Cet écrit est une référence de base pour l’anthroposophie qu’il fondera en 1902.
En 1899, il s’établit à Berlin pour y exercer une activité d’éditorialiste; il est rédacteur en chef du « Magazin für Literatur », puis il commence à enseigner l’histoire, les sciences et la technique de l’expression orale à l’Université Populaire de Berlin.
Le début de l’activité anthroposophique de Rudolf Steiner remonte à 1902, à Berlin, où il devient membre de la Société théosophique et secrétaire général pour l’Allemagne. Il travaille à une conception philosophique du monde qui tienne compte du rapport de l’humanité à la terre et au cosmos dans leur dimension physique et spirituelle. En 1903, il fonde le périodique « Lucifer-Gnosis ». À partir de 1907, il se tournera résolument vers l’art dans le souhait de transmettre les contenus de l’anthroposophie non seulement par ses allocutions, mais également à travers l’art.
En 1913, il fond la première Société anthroposophique qui constituera son cadre de travail durant les dernières années de sa vie. Le centre de son activité se situe à Dornach, en Suisse où il pose la première pierre du futur Goetheanum.
À partir de 1919, se développent les applications pratiques dans différents domaines. Son enseignement est à l’origine de projets aussi divers que les écoles Waldorf, l’agriculture biodynamique, les médicaments et produits cosmétiques Weleda.
Écrivain prolifique, il a écrit plus de 20 ouvrages sur la spiritualité et l’occultisme et tenu plus de 6000 conférences.
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