Le Mesnevi
8.90€
Editions Albin Michel
150 contes soufis présentés par Kudsi Erguner.
Oeuvre majeure de la spiritualité musulmane, le Mesnevi (ou Mathnawî) se présente comme un commentaire du Coran : à ce titre, il était étudié dans les mosquées aussi bien qu’au sein des confréries soufies.
Son auteur, Djalâl al-Dîn Rûmi, poète, mystique et sage du XIIIe siècle, est à l’origine de l’ordre des derviches tourneurs.
Les cent cinquante contes présentés ici par le grand joueur de Ney Kudsi Erguner sont tous tirés de cette somme de sagesse universelle. Puisant aux sources de la Bible, de l’Évangile, du bouddhisme et de l’hindouisme aussi bien que de la tradition musulmane et de l’expérience quotidienne, ces contes inspirés permettent à chacun, néophyte ou initié, de renouer avec la tradition vivante du soufisme.
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Informations complémentaires
| Poids | 0.230 kg |
|---|---|
| Dimensions | 2.5 cm |
| Date de parution | 1988 |
| Nombre de pages | 249 |
| ISBN | 978-2-226-03423-6 |
A PROPOS DE L'AUTEUR: DJALÂL-OD-DÎN Rûmî
A PROPOS DE L'AUTEUR: DJALÂL-OD-DÎN Rûmî
Né à Balkh (Afghanistan) le 30/09/1207 et mort à Konya (Turquie) le 17/12/1273, Djalāl ad-Dīn Muḥammad Balkhi ou Rûmî ou Mowlânâ est un mystique musulman persan qui a profondément influencé le soufisme.
Il reçut très tôt le surnom de khodâvendegâr, ou mawlânâ khodâvendegâr ou mevlânâ, qui signifie « notre maître ». Son nom est intimement lié à l’ordre des « derviches tourneurs » ou mevlevis, une des principales confréries soufies de l’islam, qu’il fonda dans la ville de Konya en Turquie.
Originaire de la ville de Balkh, dans l’actuel Afghanistan, Rûmî est le fils d’un théologien et maître soufi réputé: Bahâ od Dîn Wahad (1148-1231). En 1219, Rûmî fuit avec sa famille devant l’arrivée des Mongols de 1220-1222 en Asie centrale. Il accomplit le pèlerinage musulman à La Mecque, puis se rend à Nishâpûr où il rencontre Farid od Dîn ‘Attâr qui lui offre son Livre des Secrets.
La famille se fixe en Arzanjân, en Arménie, puis à Lâranda (actuelle Karaman) non loin de Konya, capitale des Seldjoukides du Sultanat de Roum, d’où son surnom de Roumi (Romain, Byzantin, Anatolien).
En 1227, un disciple de son père le rejoint et devient son maître spirituel pendant neuf ans avant qu’il n’envoie Rûmî étudier en Alep et à Damas. Rûmî ne revient qu’en 1240 à Konya où il se met à enseigner la loi canonique.
Quand Shams ed Dîn Tabrîzî arrive à Konya le 29 novembre 1244, il n’est qu’un derviche errant membre de la secte des Assassins d’Hassan ibn al-Sabbah. Il a composé un livre de maqâmât. Il existe plusieurs versions hagiographiques de sa rencontre avec Rûmî. Elles se résument en un moment d’exception où Shams apparaît comme le maître spirituel tant attendu de Rûmï. Ce dernier se voue immédiatement à l’enseignement de son maître et sa vie prend un tournant essentiel. Il consacrera plus tard un ouvrage entier de ghazal à Shams: les Odes mystiques (Diwân-e Shams-e Tabrîzî ou Diwân-i Kabir). Shams est assassiné en 1247.
C’est Husâm od Dîn Chelebî qui succède au titre de maître des disciples. Il est l’instigateur de la rédaction du grand traité de Rûmî: le Masnavî.
En plus des 25618 distiques du Masnavî et des 40 000 vers du Diwân, Rûmî a composé environ 3500 ghazals (odes), 2000 ruba’is (quatrains), 147 lettres Maktûbât, un traité en prose (Fîhi-mâ-fihî) et des recueils de prédications (Madjâlis-e Sab’ah) et d’interprétations des rêves (Khâbnâma).
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