Dans son introduction au numéro V de cette collection, André Wautier précise que c’est vers le IIIe siècle av. J.-C. qu’est né en Égypte un syncrétisme original de l’ésotérisme grec, des mystères d’Osiris et de certaines traditions orientales, auquel est donné le nom d’Hermétisme, le dieu égyptien Thot ayant été assimilé au Hermès grec. Ce courant philosophique, qui présente de nombreuses analogies avec la Cabbale juive, a inspiré plusieurs mouvements de pensée durant les siècles qui ont suivi.

Les textes séthiens semblent ainsi avoir été fortement influencés par les enseignements que Thot-Hermès aurait donnés à ses disciples et qui ont été rassemblés dans quelques recueils de textes dont on retrouve également des extraits dans la bibliothèque gnostique de Shenesêt. Outre leur distinction entre le Dieu suprême et le Démiurge qui a créé le monde matériel, outre leur conception de la réincarnation et de l’Homme primordial, les Séthiens semblent avoir aussi repris à l’Hermétisme la pratique de l’alchimie.

Le numéro VI est consacré à celle que divers écrits apocryphes ont appelée Nôréa, la Bible ne donnant pas les noms des sœurs qu’auraient eu nécessairement les fils d’Adam et Ève. Nôréa aurait été ainsi la sœur et la femme de Seth — troisième fils d’Adam et Ève — dont les Séthiens, comme on le sait, se proclament les descendants. D’où le rôle que joue l’épouse de Seth dans leur doctrine, figurant dans trois des quelques cinquante textes de Shenesêt, dont la célèbre Hypostase des Archontes, appelée également: De l’origine des Puissances.